Самые понятия: "антифашизм", "антифашисты" представляют фикцию и ложь. Марксизм подходит ко всем явлениям под классовым углом зрения. Азанья -- "антифашист" лишь постольку, поскольку фашизм мешает буржуазной интеллигенции делать парламентскую и иную карьеру. Поставленный перед необходимостью выбирать между фашизмом и пролетарской революцией, Азанья всегда окажется на стороне фашистов; он доказал это всей своей политикой за семь лет революции.
С другой стороны лозунг: "против фашизма -- за демократию" не может увлечь миллионы и десятки миллионов народа уже по одному тому, что во время войны никакой демократии нет и не было в лагере республиканцев. И у Франко и у Азаньи -- военная диктатура, цензура, насильственные мобилизации, голод, кровь и смерть. Абстрактный лозунг "за демократию" достаточен для либеральных газетчиков, но не для угнетенных рабочих и крестьян. Им нечего оборонять, кроме рабства и нищеты. Они направят все свои силы на разгром фашизма только в том случае, если одновременно будут осуществлять новые, лучшие условия существования. Борьба пролетариата и беднейших крестьян против фашизма может быть, поэтому, в социальном смысле не оборонительной, а только наступательной. Вот почему Леон попадает пальцем в небо, когда, вслед за более "авторитетными" филистерами, поучает нас, что марксизм отвергает утопизм, и что утопизмом является идея социалистической революции во время борьбы "против фашизма". На самом деле худшим, насквозь реакционным видом утопизма является мысль о возможности бороться против фашизма без низвержения капиталистической собственности.